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稻盛和夫:将工作看作是完善人格的“精进”的道场

分享: 发表时间:2020.10.09 来源: 和英咨询 作者: 和英咨询 浏览:-
【文章导读】 我们处于一个“不安的时代”,混乱、焦虑、看不清未来、心灵并没有随着物质极大丰富而更满足。身处这样的时代,最重要的是问自己一个根本的问题:“人活着到底为了什么?...

我们处于一个“不安的时代”,混乱、焦虑、看不清未来、心灵并没有随着物质极大丰富而更满足。身处这样的时代,最重要的是问自己一个根本的问题:“人活着到底为了什么?”

稻盛和夫直截了当地给出了自己的答案:“在于提升心性,锻炼灵魂。我是为了做一个比降临人世之初更好的人而来。哪怕只比原本好一点点也无妨,我就是为了带着那净化过的崇高灵魂离开人世而来的。”

一、灾难会把依附在灵魂上的业障带走

我认为人心是一种由多个同心圆环绕而成的多层次结构。由外向内依序为:

1、知性——后天所学到的知识和道路

2、感性——主宰人的五感与感情等精神活动的心

3、本能——维持肉体所需的欲望

4、灵魂——裹在真我外层的,这一世的经验与业障

5、真我——位于人心最内在的核心,充满真、善、美

我们的内心深处都有一个“真我”,其外围由“灵魂”所环绕,而灵魂的外层包裹着“本能”,我们就是在这种状态下来到世间。随着一天天成长,本能的外层渐渐形成“感性”,接着再慢慢培养出“知性”。

换句话说,从出生开始的成长过程中,我们的心会从最内层向外渐渐形成一个多重结构。反之,随着人年事渐高,则由外向内一层层慢慢“褪去”。

最至关紧要的,莫过于位于心之最内层的“真我”和“灵魂”。此二者有何区别?

把真我包裹在内的是“灵魂”如果说“真我”是一丝不挂的裸体,那么“灵魂”就相当于包裹裸体的衣服。这衣服积累了灵魂过往曾有过的思想、行为、意识及体验。而现世人生所产生的种种思想和行为也会往上累加。

于是,相对于真我在众人之间具有相当的共通性,灵魂则是人各有异。

记得小时候,母亲曾说我:“你的灵魂很邪恶。”这是鹿儿岛人对那些劣根性强、个性执拗的人所冠的形容词。当时的我虽然年纪还小,可是灵魂里大概已经掺杂了一些不好的业,导致我的心受到扭曲和污染。我想当时母亲八成是看出了这一点。

那么,活像污垢般紧紧黏着灵魂的“业”,到底是什么样的东西呢?关于这一点,让我深有体会的,是出家时关照我的西片担雪老师父。说起来那已经是将近20年的陈年往事了。

当时京瓷未经认证许可,就擅自生产和销售以精密陶瓷制作的人工膝关节产品,此事遭到媒体大肆批判。当初会这样做,是因为受到医生和患者的热烈要求,才会把得到生产许可的精密陶瓷技术应用到膝关节的部分。

在我来说,是有些无可奈何之处,不过我并未做任何辩解,只是做好心理准备,心甘情愿承受一切责难。 我去求教担雪师傅,向他提到:“最近我碰到这种问题,实在有些心力交瘁。”师父大概也从报纸上得知了这件事,我以为师父会说些安慰我的话,岂料,他老人家一开口便说:“我想你一定很不好受,可那也是没办法。人生在世就是免不了受苦受难。”

然后,接着又说:“碰到灾难应该感到高兴,而不是失意难过。灾难会把依附在灵魂上的业障带走。因为受到灾难可以把业障消除,所以稻盛先生,我应该要恭喜你才对。”

灵魂的里层隐藏着纯净、美好、又带有佛性的永生不灭之心——真我。然而,实际情况往往与此相反。原因是真我的外围带着重重业障的灵魂,再向外还有一层会有着各种欲望的本能……如此这般,一层层阻碍了真我的展现。

包括冥想、坐禅、瑜伽在内的修行,目的都是磨练心志,而实际发生的情况可以说是由外向内,一层层磨掉在真我外层的障碍。

首先,会磨掉位于最外侧的知性,而显露出感性。感性被磨掉之后,会看到本能,接着本能也慢慢被磨掉,直到最后真我完全展现为止。

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二、工作便是最好的修行道场

那么有什么具体的方法可以培养人格和锻炼灵魂呢?是不是非得做一些特别的修行,到深山闭关?没那回事。最重要的,就是在我们所处的尘世中每天努力认真去做事。想好好活,就得好好干,这一点很重要。

工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”。这样说并不过分。大约在十年前,我和一位德国领事对谈时,听到这样的话:“工作的意义不仅在于追求业绩,更在于完善人的内心。”

就是说,全身心投入当前自己该做的事情中去,聚精会神,精益求精。这样做就是在耕耘自己的心田,可以造就深沉厚重的人格。

有许多优秀的工匠,只要专心磨炼技能,制造出赏心悦目的产品,他们就会感到有一种说不出的自豪和充实。因为他们认为工作是既能磨炼技能,又能磨炼心志的修行,他们把工作看作完善人格的“精进”的道场。

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